我们可以说，道德家要集心理学家、工程师和艺术家的品质为一身。其中，心理学家的品质必定使他知晓如何预期人们在不同环境下的行为方式；工程师的品质使他在社会生活的广阔领域中能够自如地处理各种实际生活境况，能够超越在实验室和医院诊室中建立起来的极限值，去正确估计应用原则的“安全因素”；艺术家的品质使他能够敏锐地察觉在什么时候必须适时地变革各种特殊的行为规则，并且在新的历史时期探索出“人类心灵的特点”［14］。道德家必须研究制度和社会实践，不仅要研究它们的实际作用，而且还要研究它们究竟应该如何发挥其实际作用。这就意味着，处在我们这个时代的道德家，无论如何必须具备经济学的基础。除非他有这一基础，否则，他们的改革设想就会像沙滩上的城堡那样，被不断发生的饥荒、失业和无家可归等不幸事件冲刷得荡然无存。
然而，这还只是一个开始，解决经济问题也只是为了使改革取得更积极的成效而做的准备工作。对道德家来说，只是熟悉在社会运行中那些可以用经济学方法进行测算的那些必然因素是不够的，道德家不能只是熟知像食品、住宅、工作、娱乐这样一些无可避免的需求，他还必须懂得更加重要的、不同于圣诞蛋糕的商品，这些商品不仅可以供我们“吃”，还可以使我们“拥有它”［15］。当然，为此他必须了解人们的真实感受和需要，甚至必须了解人们能够如何感受和享用；他还必须学会用一种人们易于接受的方法，去向人们展现可能给人们以更深刻的满足的东西。