内格尔的第二种类型的论证是共同体主义的（communitarian）。按照这种论证，他写道：
平等对于整个社会来说是善。它是其成员正确关系的条件，可以在他们中间形成健康的、兄弟般的友好态度、愿望和同情。这是一个不同类型的论证，必须宣称这样的关系不仅仅对人们来说是善的，而且具有内在价值。然而它仍旧没有宣布平等具有内在的价值。被宣布为善的事物仍旧不是平等本身，而是它的某些效果。[11]
这里面的差别可以显示如下。思考一下我所谓的“分离的世界”。我们可以假设这个世界上的人口分成两半，相互之间都不知道对方的存在。也许是因为还没有渡过大西洋。想一想下面所列的事情的两种可能状态：
（1）一半人的点数为100，一半人的点数为200；
（2）每个人的点数均为145。
在这两种状态中，（1）在某个方面比（2）好，因为人们的平均状况比较好。但我们可以相信，考虑了所有方面后，（1）比（2）差。我们该如何解释这个观点？