欲望,说得更广泛些,情感,并不是与思想完全不同。情感是在我们内部起作用的一些念头。设想“一个人能够在没有知识的情况下感受或关注任何事”,或者“情感和知识彼此不成比例”,这完全是谬误。情感理论在下列情况下被严重地曲解了:将情感与或多或少的放纵的、无益的和不稳定的原动力宣泄相混淆,与“情感气质”和喜好相混淆。情感是一种“下定决心”的经历,是偶然生发出来的,重视某事到了必须采取行动的地步。与情感相反的不是思想,而是无情。当我对比赛中的其他优秀成员关注的兴趣点反应迟钝时,我会知道,我的根本的缺点在于缺乏智慧和远见。
如果这么说是对的,情感无论以何种形式(不安、欲望、渴望或满足)出现,都是思想。情感或多或少地控制了事物[2]和意志,在最后的分析中,情感是“假想控制现实”的思想。
根据上面所述,从物理理论的观点来看,人类的直觉——所有的直觉——都是组成太阳系的材料;从形而上学的观点来看,它们是梦想、理念和推理的组成材料。快乐和痛楚,作为更简单的标志,首先就会被看作心理学的最终数据:我们就是如此构成——我们享受并追求它,从中遭受痛苦,并且避免它。然而,即使是这些无法分析的价值,也不是最终的和不能解决的。感觉随着心灵的改变而改变它的性质,就像一个人以越来越强烈和集中的行为,对轻伤作出反应——发现摇动被夹了的手指可以减轻疼痛。儿童在搭积木的过程中获得快乐,迈耶尔(Meyer)认为一堆积木的感觉要比单个积木的感觉更强烈。“堆”可以带来一种“排”所不能带来的满足感。为什么呢?“堆”和“排”一样,是一种秩序,是思想。但是这种思想是一种“现实克服了巨大的困难去引起接受,甚至去参与维持”的思想。思想对事实的控制更加显著。思想与性吸引有关,还是性吸引与思想有关?我们应该重提这个问题。但对于那些了解情人所带来的麻烦的人而言,很难说清是感官快乐还是对形体美的满意,有足够的影响力去扰乱他的头脑,或搅乱他的平静。这还包括那些触及宇宙的神秘的边缘和洞察力的思想。