《支离破碎》独立电影:揭秘娜塔莎的过去与未来
2024-10-11

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”7/10。手机是一个辛辣嘲讽社会精神风貌的具象物,在年轻一代手中没了手机信号都不晓得如何换轮胎,在瘾君子手中又是敲击冷饮贩卖机的工具,并成为毒品交易的沟通道具,在古稀之人看来手机和互联网对精神生活的侵蚀甚于吸毒,他宁愿选择监狱的小天地用种花找回初心来隔绝陌生的大世界。镜头拼接的手法流畅平实,譬如开场厄尔热情参与种植颂奖会,冷落了焦急等待父亲出席婚礼的女儿,大量使用客观的景别和不提速的镜头进行切换,表明厄尔不被亲戚理解的闲散性格,非常适合运毒这一差事,拦路的搜查和警犬的嗅觉无不应付自如,老兵的经历使黑社会的拿枪威胁打了折扣。主角形象极具戏剧性和亲和力,有惶恐有懦弱,为与前妻做生命的最后分别,无奈走上反抗安排的英雄之路。以白人身份的优势教墨裔吃垃圾食品、解决警察找麻烦,对政治正确的颠覆如电影绿皮书。《支离破碎》是本兮演唱的歌曲,由本兮作词作曲,收录于专辑《本兮单曲集》。

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