《破战》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     看到90分钟时以为又是印度片常见的给予希望安慰的理想化爱情结局.     没想到之后剧情急转直下!从卡尔雅妮为何留发,阉人时时出现,男主家的秘密,卡尔雅妮得知未来公公名字后当晚迅即自杀,直到楚娅被骗去遭到性侵,寡妇院里最黑暗的真相一步步揭开,这时终于浮出水面,这条暗线铺的太好了!当甘地说出“神不代表真理,真理才是神”后,楚娅终于被觉醒的莎昆塔拉奋不顾身的送上了甘地的人道主义火车,即使火车最终是随着甘地开往天国而不是人世,起码影片本身再一次宣誓了不要再陷入剥削自己人的恶性循环里.     宗教是说辞,遗弃是本质,境遇是绝望的自生自灭.     最痛心的是受害者向施害者的转化,整个暗线的核心推动者是牢笼中的寡妇们自己的求生动机.     女性拥有水的柔性,但同样有火的生命力与欲望.     个人能自审,而国家民族就需要有人站出来揭露真相帮其自审.     8/10.     隐含充足意象的心理时空和现实时空构成颇具诠释性的文本,新电视只有美苏政要讲话和京剧两个乏味节目之际,电视机上出现牵着黑马的帕格玛溶变为大草原上刚波策马,映射着蒙古人野性激情的复兴,并交代老人(无动于衷地捏塑料膜)孩子(充满好奇)对电视和史泰龙海报这些现代事物的不同反映,结合刚波捉蜻蜓给孩子观察而孩子被玩具小人吸引,凄凉的宣告下一代不愿学习传统文化,结尾大草田树立起石油烟囱,孩子长大的旁白被电话铃打断象征祖辈的生活方式消失于下一代.     镜头运动灵活仿佛隐形叙述者,尸体吓跑谢尔盖后镜头好奇地移上前直至一只鹫腾空起飞,模仿观众视点扫视谢尔盖夫妇的合照、菩萨雕像到马路人流落幅,蒙太奇叙述了谢尔盖的家庭历史,歌厅里谢尔盖的歌声渐隐画面切至白雪皑皑中象征俄罗斯精神的教堂:苏联倒台后如何继承本民族文化?

一个以“救世主”之名进行犯罪的人和香港警方之间的一次对决.     作品更多关注地是弱者与弱者之间的对抗,以及“病态”社会中的人最后的自我赎罪.     在影片中,程媛媛饰演的女一号“周洁仪”,与唐文龙所饰演的胡明祖是一对夫妻,是一个淳朴素净的角色,心思单纯而又细腻,以“家庭”为轴心极尽所能,即是家中的贤妻,又是丈夫的心灵支柱.     

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