《哈奴曼》:复仇者联盟的独立篇章
2024-10-10

     如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存.     从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部.     世界只会向前发展,我们都将成为公民.     ”冲契科夫这本子我就足够给五星好评了,堪称爱情模范片了,强烈建议青春期的少男少女仔细观看一遍,好好研习总结.     海鸥这个意向化的生物,不单单是康斯坦丁用枪射下的那一只,更是一种自由自在,无拘无束的象征,那是妮娜对于爱慕的作家的疯狂以致自我放逐;海鸥也是管家玛莎的象征,一只从未飞翔,甘愿自断羽翼的海鸥;也是母亲伊莉娜那样一只从容不迫,自我自怜无拘无束的海鸥.     男性角色我就不解读了,只是突然理解了康斯坦丁两次开枪自杀的念头了,多年后苦痛仍旧推他坠入万丈深渊,唯有开枪打死心里那只还愿飞蛾扑火的海鸥.     所有人都是矛盾又缓和的,所有人都是顽固又纯粹的,所有人都是高尚又卑鄙的,“所有的生命,一切,一切,都在完成他们凄惨的变化历程后,绝迹了,大地已经有千万年不再负荷任何一个活着的东西了,可怜的月亮徒然点着明灯.     ”哈奴曼(Hanuman),别名哈鲁曼,印度教神话人物,印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战.     罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走.     罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位.     猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻.     哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多.     神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼不仅在印度家喻户晓,而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄.     印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成书时间大约不会早于公元前300年.     其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),烧毁魔王的楞伽城,飞到喜马拉雅山取回药草,救治罗摩的伤兵.     罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老.     诗人满怀热情称颂神猴的法力,讴歌神猴的慈悲,盛赞神猴的义勇.     哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及.     据说,在班度族兄弟被逐期间,怖军(Bhima)一次在林中与哈奴曼相遇.     神猴的长尾正好挡住他的去路.     他用尽全力,仍未能将他的长尾挪动分毫,这时,神猴告诉他:他们乃同胞兄弟(怖军也是风神伐由之子),并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.     哈奴曼被尊为学术的传授者,农事的庇护者.

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